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n'est-ce pas la liberté ? si, assurément. cette liberté qu'en ce pays-ci, nous avons tardé à connaître, tardé à chérir, et que, peut-être aujourd'hui que nous l'avons pleinement et qui nous accompagne tandis que nous n'y pensons plus, nous ne chérissons pas assez. cette liberté dis-je, si difficile à conquérir, tant précieuse, si fragile, cette liberté-là est pourtant limitée par nos lois et c'est une bonne chose. il n'est en effet de vraie liberté qu'autant qu'elle ne nuise à personne, car tout usage de la liberté qui blesse ou tourmente autrui n'est plus une liberté mais une tyrannie. si ce qui constitue alors de l'avis commun le plus grand bien est néanmoins limité dans l'intérêt de tous, pourquoi n'en serait-il pas ainsi d'autres biens dont l'importance serait plus faible, alors même que les détenir en quantité quasi illimitée présenterait mille inconvénients et causerait d'infinis dommages à la société ? ne serait-il pas extravagant d'autoriser les excès sur des biens secondaires et aux effets véritablement néfastes tandis que nous ne les permettons pas s'agissant du plus grand des biens ? la nécessaire limitation à apporter à certain bien ou droit auquel je pense est ce que je vais tenter de vous convaincre. il s'agit du droit de propriété ou du droit à l'accumulation, à l'enrichissement personnel. je vais commencer par combattre le principal argument opposé à la limitation de la richesse personnelle, qui est la crainte de faire fuir cette richesse vers un autre pays et ainsi d'appauvrir le reste de la population. la sorte de richesse avec laquelle partira un individu est uniquement privée. elle n'est ni naturelle, ni collective. il ne partira pas avec les millions de litres d'eau contenus dans nos fleuves, ni avec des tonnes de charbon, ou d'autres minerais, il ne partira pas avec nos montagnes, nos lacs, nos champs fertiles, toutes ces richesses naturelles. il ne partira pas non plus avec nos routes, nos hôpitaux, nos écoles, nos monuments qui constituent les richesses collectives. l'essence même de notre pays et tout ce que le travail et le génie de millions de français ont permis de créer, qui constituent les fondements de la richesse nationale seront entièrement préservés et continueront à nous appartenir sans que le départ des riches nous en prive de la plus infime partie. le départ d'une richesse uniquement personnelle qui ne comprend celle des autres en aucune façon ne saurait donc être un préjudice pour la collectivité. la richesse privée ne peut se former sans l'aide de cette richesse nationale, dont nous sommes tous à la fois redevables et responsables. quels seraient les espoirs de fortune dans un pays sous-développé, où la terre est hostile, dans un pays où la première maladie peut vous être fatale, où l'éducation est médiocre ? la richesse privée se nourrit de la richesse nationale et est une source intarissable dans un pays tel que le nôtre. qu'on en perde une partie et elle renaîtra toujours chez quelque autre car elle est entraînée par un mouvement supérieur, plus fort que lui-même, animée par d'innombrables bras et par d'innombrables intelligences. il n'est pas sensé de craindre que le départ de quelques individus, si puissants soient-ils, puisse fragiliser un édifice bâti au cours des siècles par des millions d'individus. ne nous laissons donc pas impressionner par cet argument et croyons en nos forces. si nous dépendons un peu de tous, ce n'est de personne en particulier. il reste l'épouvantail, sans cesse agité, de la perte en contributions et impôts. je ne la conteste pas mais il faudra la mettre dans la balance avec de l'autre côté tous les avantages dont je vais parler. le premier avantage pourrait même réduire à néant l'inconvénient de la perte fiscale en entraînant une augmentation de la moyenne de la richesse des citoyens qui compenserait donc cette perte. un état responsable ne doit jamais rien sacrifier pour garder ceux qui ne se distinguent que par leur immense fortune, et ne doit surtout jamais céder à leur chantage. il doit en revanche tout mettre en œuvre pour retenir ses chercheurs, ses ingénieurs, ses professeurs, ses médecins, ses architectes, ses informaticiens. voilà ceux dont nous avons besoin et qui représentent la richesse qu'il nous faut, la richesse utile, noble. ces hommes et ses femmes si précieux, que doivent-ils penser quand leur travail, leur valeur sont si peu reconnus et qu'on s'effraye uniquement quand quelques milliardaires menacent de s'échapper ? et que doit en penser la population entière, au sein de laquelle chacun essaye de trouver sa place, de se rendre utile, de fonder une famille, d'éduquer ses enfants, d'apporter à la société sa contribution selon ses capacités, et pour beaucoup de vivre ou de survivre, quand une partie qui nage dans l'opulence se plaint sans cesse, estime n'en avoir pas assez ou être trop écrasé par l'impôt et attendrait presque nos consolations ? ne pensez-vous pas que chacun éprouve une forme de dégoût, de découragement ? ne croyez-vous pas que la motivation s'en ressente quand il y a d'un côté une multitude qui se retrouve dans la nécessité commune de savoir compter, et ceci même quand on a de très bons revenus, et de l'autre quelques uns qui n'ont plus besoin de savoir compter mais qui néanmoins sont impossibles à satisfaire ? et si cette motivation est touchée, l'activité, l'énergie, les initiatives sont elles aussi affectées, et c'est bien toute la richesse nationale qui s'en trouve diminuée. je n'ai donc pas peur d'affirmer ce paradoxe qu'en l'état actuel de notre législation la présence sur notre territoire de personnes extrêmement fortunées contribue à diminuer la richesse nationale plutôt qu'à l'augmenter. j'ai cette conviction que leurs menaces, leur influence, leur indocilité et leurs esquives à l'égard des charges communes, leur insatisfaction chronique, j'ai la conviction que tout cela nous coûte plus sur la durée que cela ne nous rapporte. plus on est riche, plus on a d'influence dans un pays et plus on est écouté de ceux qui gouvernent. si cela peut sembler légitime jusqu'à un certain point, quand la fortune est le fruit de son mérite, il est un stade où l'on cherche à ne manifester son influence dans la société, non pas pour lui être utile, même pas pour favoriser la réalisation de soi, le développement de ses affaires, mais dans l'unique but d'accroître sa richesse. et les personnes très fortunées en sont bien là quand une se
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